Бебе знају да ли сте неваљали или фини

Садржина:

Чини се да људи имају јак и урођен осјећај праведности. Када неко вара друге људе, крши правила или се на други начин понаша лоше, ми инстинктивно покушавамо да избегнемо да се носимо са њима, указује психолошко истраживање. Ова тенденција је вероватно еволуциона адаптација која је омогућила кооперативним људима да напредују, и то може бити велики фактор у нашем невероватном успеху као врсте.

Оно што је фасцинантно је да се ова аверзија према суочавању са људима који су неправедни, лоши или неморални појављују присутни иу веома малој дјеци - чак и бебама. Истраживања су показала да бебе у првим месецима живота покушавају да избегну суочавање са социјалним злочинцима - на пример, мање деле са њима и помажући им мање - и очекују и друге.

Када родитељи имају омиљено дете - и покажите га

Имао си прави мум момент?

Али колико је јака та морална аверзија, и може ли се она превазићи? У студији која је недавно објављена у часопису Цогнитион, истраживачи су покушали одговорити на то питање - у основи, подмићивањем беба. Експеримент је заснован на претходним истраживањима која сугеришу да се може детектовати преференције беба и младих за људе гледајући од кога се одлучују да прихвате храну или играчке. Студија је испитивала да ли бебе и деца могу бити у искушењу да се носе са неугодним људима и колико ће то коштати.

У првом експерименту, истраживачи су питали 160 деце од 5 до 8 година да изаберу да ли желе да прихвате налепнице од једног од два фиктивна лика, од којих би им један дао налепницу, а друга од њих двоје, четири, осам или 16 налепница. Као и рационалне мале животиње, деца у студији су поуздано изабрала већу понуду умјесто оне мање.

Али онда су тестови поновљени са додатним заокретом. Деци је речено да је лик који им је понудио једну налепницу лијеп, док је лик који им нуди више наљепница био злобан и ударио је некога на игралиште. Овде, у групама које су нудиле две, четири или осам налепница, 16 од 20 деце је изабрало да прихвати једну налепницу од добровољца. Само четворо деце је било убеђено да се носе са злобом због могућности да дођу на веће место.

Али постојала је једна група која је реаговала нешто другачије: деца којима је понуђено 16 налепница од лошег карактера, а не једна налепница од доброг момка. У овом случају, разлика је била толико велика да су деца била склонија да бирају већи број.

Налази указују на то да, када су добитци скромни, деца ће избећи да послују са кривцем, кажу истраживачи. "Међутим, када су улози високи, деца показују више спремности да се носе са ђаволом."

Не сви ми.

Истраживачи кажу да је могуће да су деца углавном изабрала доброг момка због њихове жеље да удовоље експериментатору. Могли су се више бавити показивањем одрасле особе у ситуацији у којој познају разлику између исправног или погрешног него што заправо прави морални избор.

У циљу рјешавања овог проблема, експериментатори су извели још један, сличан експеримент са млађом групом испитаника: бебама. Од истраживања у развоју, знамо да деца почињу истински да разумеју и да се брину о томе шта други људи мисле о њима између 3 и 5 година. Испод тих година, они су превише млади да би се укључили у оно што истраживачи називају репутацијским разматрањем или управљањем.

Тако су у другом експерименту истраживачи питали 80 беба, од којих су сви били старији од годину дана, да учествују у другом тесту. (Као што је случај са сићушним људима, 16 од тих беба је искључено из коначног узорка због тога што су били нервозни или нису направили избор.)

Експерименти су користили малу сцену, заједно са ситном завесом и две зечице. Једна лутка је беби понудила тањир са једним грахам крекером, док је друга лутка понудио два или осам крекера. Што се тиче старије деце, бебе поуздано бирају тањир са више крекера.

Али онда су експериментатори покренули мало моралне игре. Бебе су гледале као јагњећа марионета на позорници и покушавале да отворе кутију да би добиле играчку. Затим, једна од лутака зеца или би помогла јањету да отвори кутију и да добије играчку, или да затвори кутију, након чега би јањећа марионета ронила лицем према доље поред затворене кутије у очају. Затим су новорођенчади поново понудили крекере.

Када су бирали између једног крекера од добре лутке или два крекера од лоше лутке, бебе су робусно ишле са доброчинитељем, кажу истраживачи. Али опет, резултати су били нешто другачији када је лоша лутка понудила много већу награду. Када је лоша лутка понудила осам грахам крекера, дојенчад је имала тенденцију да бира већи број.

Није јасно зашто су деца вољнија да комуницирају са злостављачима који нуде више - да ли је њихов лични интерес да добију више грахам крекера само адут њихових моралних разматрања, или да ли они виде крекере као врсту извињења или одмазде.

Међутим, општи резултати указују на то да су људи вољни да плате личне трошкове - до одређене тачке - да би избегли бављење неморалним или девијантним људима, кажу истраживачи, и да ово понашање почиње веома младо.