УАЕ-ов 'Закон о дојењу' није тако црно-бијел као што се чини на први поглед
дојење
Трудни аустријски исељеник са сједиштем у Дубаију сумира неке од локалних реакција на нови спорни закон о дојењу у Емиратима.
Уједињени Арапски Емирати су недавно усвојили контроверзни нови закон који се назива 'Закон о дојењу'. Као што је објављено на дан доношења закона, нова клаузула у Закону о правима дјетета чини дојење "дужношћу, а не опцијом, за способне мајке".
У седмицама од када је расправа у Савезном националном вијећу Уједињених Арапских Емирата (ФНЦ) била затворена, расправа у различитим круговима локалне и међународне заједнице била је интензивна.
Имам велико интересовање за ову тему - не само зато што сам исељеник који већ пет година живи у УАЕ, већ зато што и ја очекујем прво дете и родиће се у Дубаију касније ове године.
Суштина законодавства је да деца у УАЕ сада имају законско право да примају мајчино млијеко до своје двије године, тако да су мајке сада законски присиљене да доје своју дјецу, осим ако то нису у стању.
Нејасно је како ће та „способност“ бити дефинисана или законски доказана; није јасно на који начин би то могло или би било да се врши. Многе од практичних ствари у ствари нису јасне.
На пример, одредбе о породиљском одсуству су међу најстабилнијим на свету. Жене које раде у приватном сектору имају право на породиљско одсуство од 45 календарских дана. Они могу добити више, неплаћено, ако имају здравствено стање, подржано лијечничком нотом, која их сматра неспособним за рад (на шта сваки запосленик има право, осим што примају плаћу за боловање у већини случајева). Међутим, многе компаније из иностранства препознају вриједност бриге о мајкама на њиховом особљу и добровољно им дају више плаћеног времена за везивање и опоравак.
Радне маме УАЕ такође имају право на два паузе за неговање на дан, свака по 30 минута, док им бубуљица не напуни 18 мјесеци. Осим недоследности у временским оквирима, са саобраћајима у Дубаију, сумњамо да многе маме могу стићи кући и натраг у то вријеме, а камоли да нахране своје дијете. Али то помаже мајкама које изражавају, ако постоје услови да то раде на послу.
Различити представници ФНЦ-а покушали су да ова практична разматрања укључе у тродневну дебату, наводи Национал . Али ти аспекти су одбачени као питања која укључују само мајке које раде, а не маме у кући, па су их раздвојили од расправе о правима дјетета. Они су рекли да ће бити размотрени касније, у контексту радног права.
У својим дискусијама, они су такође покушали да разјасне сиве области онога што многи у светским медијима виде као црно-бело питање.
У дебати ФНЦ-а 17. децембра, Национални, Ајманов представник Ахмед Ал Схамси изјавио је да "закони нису само казне и казне".
Његов колега, Султан Ал Саммахи, покушао је појаснити да неће бити активно надзиран, већ ће се примјењивати тамо гдје постоје и друга кривична дјела (можда занемаривање или злостављање). Он га је упоредио са законом о појасу, који се активно не контролише, али се примењује као средство одвраћања.
„По закону о вожњи, морате имати сигурносни појас“, рекао је, „али то не значи да свака особа ради. Ако их ухвате, кажњавају се. Исто ће бити и са овим. Ако ништа друго, закон ће охрабрити дојење. ”
"Дојење није само давање млијека за дијете, то је однос између мајке и дјетета", рекао је Ал Шамси.
На овај начин, без културног контекста, у многим међународним медијским извјештајима недостаје неколико тачака - као што је значај законодавства који чини мали дио.
„Закон о дојењу“ је само једна клаузула у новом Закону о правима дјетета. Успут речено, ово је првобитно названо 'Вадеемин закон', у знак сећања на осмогодишњу девојчицу која је дивљачки претучена и мучена до смрти 2012. године од свог пијаног, дрогираног оца који ју је касније покопао у пустињи. (Његова смртна казна преиначена је на доживотни затвор у жалбеном поступку, ако сте се питали.)
Овај широки закон ослања се и на верски шеријатски закон и на Повељу УН о правима дјетета. Он покрива питања као што су скрбништво, брига о дјеци, медицинске установе и право дјетета на везу с оба родитеља. Он забрањује сексуалне преступнике који раде са дјецом или у њиховој близини. Као политички одговор на смрт Вадееме, уврштавање права дјеце у закон УАЕ је у великој мјери добро прихваћено.
Као једна од својих клаузула, која је додата у последњим недељама пре усвајања закона, Закон о дојењу свакако се може сматрати неспретним, као и велика јавна политика у УАЕ, која се у овом тренутку често доноси и касније изглађује. 'Дух закона' има много већу важност у арапским културама, на начине који се често посматрају само као 'сива подручја' из западне перспективе.
Тај дух - намера закона - је да подстакне дојење, чак и ако то није посебно добро артикулисано.
Групе за подршку локалних мајки, као што су Оут оф тхе Блуес, и међународне групе, као што је Ла Лецхе Леагуе, препознале су ту намеру, али многи су такође рекли да је ФНЦ могао боље да пружи образовање и подршку новим мајкама, и да Претња тужилаштвом би додатно повећала притисак на већ стресну тачку.
Питање које остаје спорно за западне исељенике, посебно, јесте да је сада званично признато да је то право детета, а не мајчин избор да доји. Ово је један пример оштре разлике између живота у демократском или секуларном друштву, и одабира да базирате своју породицу исељеника у апсолутној монархији по шеријатском закону.
Средином 2013. године било је око 15.000 светских емиграната који су изабрали да живе у УАЕ, наводи генерални конзул у Дубаију.
Живот у УАЕ нам нуди много слобода у многим областима, али и даље владају председнички и краљевски декрети. Он прати верски закон, како је прописан у Часном Кур'ану, укључујући и дио који каже да је идеалан за дјецу да доје до своје двије године; све мање је на штету дјетета, више на штету мајке.
Као исељеници, од нас се не тражи да се сложимо са њиховим законима, али се од нас очекује да их поштујемо. Не морамо да гледамо далеко од других примера закона који су другачији, оштрији, екстремнији, мање опраштајући од закона који се враћају кући. Али ми оцјењујемо предности и недостатке, одлучили смо живјети овдје, добродошли као гости и увијек имамо слободу да одемо.
Дакле, када родим касније ове године, надам се да сам довољно сретан да могу успјешно дојити и не морам се питати које би додатне посљедице донијела 'неспособност'.